河上公注本-第六十四章

守微第六十四

正文：

        其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然。而不敢为。

注释：

        其安易持，_{【治身治国安静者，易守持也。】} 其未兆易谋，_{【情欲祸患未有形兆时，易谋止也。】} 其脆易破，_{【祸乱未动于朝，情欲未见于色，如脆弱易破除。】} 其微易散。_{【其未彰着，微小易散去也。】} 为之于未有，_{【欲有所为，当于未有萌芽之时塞其端也。】} 治之于未乱。_{【治身治国于未乱之时，当豫闭其门也。】} 合抱之木生于毫末；_{【从小成大。】} 九层之台起于累土；_{【从卑立高。】} 千里之行始于足下。_{【从近至远。】} 为者败之，_{【有为于事，废于自然；有为于义，废于仁；有为于色，废于精神也。】} 执者失之。_{【执利遇患，执道全身，坚持不得，推让反还。】} 是以圣人无为故无败，_{【圣人不为华文，不为色利，不为残贼，故无败坏。】} 无执故无失。_{【圣人有德以教愚，有财以与贫，无所执藏，故无所失于人也。】} 民之从事，常于几成而败之。_{【从，为也。民之为事，常于功德几成，而贪位好名，奢泰盈满而自败之也。】} 慎终如始，则无败事。_{【终当如始，不当懈怠。】} 是以圣人欲不欲，_{【圣人欲人所不欲。人欲彰显，圣人欲伏光；人欲文饰，圣人欲质朴；人欲色，圣人欲于德。】} 不贵难得之货；_{【圣人不眩为服，不贱石而贵玉。】} 学不学，_{【圣人学人所不能学。人学智诈，圣人学自然；人学治世，圣人学治身；守道真也。】} 复众人之所过；_{【众人学问反，过本为末，过实为华。复之者，使反本也。】} 以辅万物之自然。_{【教人反本实者，欲以辅助万物自然之性也。】} 而不敢为。_{【圣人动作因循，不敢有所造为，恐远本也。】}