第七十九章

（六道书院版）

正文：

        和大怨，必有余怨焉，报怨以德，可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。

注释：

和大怨，必有余怨焉，

        _{和：调和、和解；余怨：指遗留未消的怨忿；和大怨，必有余怨：指大的仇怨即使和解了，也必定会在彼此心中遗留无法消解的怨忿。}

报怨以德，

        _{报怨以德：帛书本、河上公本、王弼本均无此句。}

可以为善？

        _{可：通“何”；可以为善：指化解仇怨必会留有余怨，即使报怨以德又怎么能称得上是“为善”呢？真正的“为善”是要从源头做起，所以圣人从一开始就不会与人结怨。}

是以圣人执左契，

        _{契：契约，古代的符契刻完字之后，剖为两半，双方各收一半以作凭证；左契：指债权方所收的那一半符契，帛书甲本为“右契”。}

而不责于人。

        _{责：“债”的古字，此处作动词用，即责令还债的意思；不责于人：指圣人即使手握债权人的符契，也从不向人逼债。}

有德司契，

        _{司：操作、管理；有德司契：指有德之人只是保管好自己的契约而已，无德之人就会强制逼讨。}

无德司彻。

        _{彻：周代的田税制度；司彻：即收税，按田税制度征税是行政命令，以比喻强制执行、强力逼债。}

天道无亲，恒与善人。

        _{恒：即恒道、天道；与：帮助、援助；天道无亲，恒与善人：指天道不分亲疏，天道只会帮助为善之人。}