河上公注本-第二十二章

益谦第二十二

正文：

        曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉。诚全而归之。

注释：

        曲则全，_{【曲己从众，不自专，则全其身也。】} 枉则直，_{【枉，屈己而伸人，久久自得直也。】} 洼则盈，_{【地洼下，水流之；人谦下，德归之。】} 敝则新，_{【自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。】} 少则得，_{【自受取少则得多也，天道佑谦，神明托虚。】} 多则惑。_{【财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。】} 是以圣人抱一为天下式。_{【抱，守也。式，法也。圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。】} 不自见故明，_{【圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。】} 不自是故彰，_{【圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。】} 不自伐故有功，_{【伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。】} 不自矜故长。_{【矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。】} 夫惟不争，故天下莫能与之争。_{【此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。】} 古之所谓曲则全者，岂虚言哉。_{【传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。】} 诚全而归之。_{【诚，实也。能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。】}