第四十一章

（王弼注本）

正文：

        上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

注释：

        上士闻道，勤而行之；_{【有志也。】} 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：_{【建，犹立也。】} 明道若昧，_{【光而不耀。】} 进道若退，_{【后其身而身先，外其身而身存。】} 夷道若颣，_{【颣， 也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣也。】} 上德若谷，_{【不德其德，无所怀也。】} 大白若辱，_{【知其白，守其黑，大白然后乃得。】} 广德若不足，_{【广德不盈，廓然无形，不可满也。】} 建德若偷，_{【偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。】} 质真若渝，_{【质真者，不矜其真，故渝。】} 大方无隅，_{【方而不割，故无隅也。】} 大器晚成，_{【大器成天下不持全别，故必晚成也。】} 大音希声，_{【听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣，分则不能统众，故有声者非大音也。】} 大象无形，_{【有形则有分，有分者不温则炎，不炎则寒。故象而形者，非大象。】} 道隐无名。夫唯道，善贷且成。_{【凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。】}