第二十七章

（王弼注本）

正文：

        善行无辙迹， 善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

注释：

        善行无辙迹，_{【顺自然而行，不造不始，故物得至而无辙迹也。】} 善言无瑕谪；_{【顺物之性，不别不析，故无瑕谪可得其门也。】} 善数不用筹策；_{【因物之数不假形也。】} 善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。_{【因物自然，不设不施，故不用关楗绳约而不可开解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。】} 是以圣人常善救人，故无弃人；_{【圣人不立形名以检于物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。不尚贤能，则民不争，不贵难得之货，则民不为盗，不见可欲，则民心不乱。常使民心无欲无惑，则无弃人矣。】} 常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；_{【举善以师不善，故谓之师矣。】} 不善人者，善人之资。_{【资，取也。善人以善齐不善，以善弃不善，故不善人善人之所取也。】} 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，_{【虽有其智，自任其智，不因物，于其道必失。故曰，虽智大迷。】} 是谓要妙。