第二十八章

（王弼注本）

正文：

        知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒， 复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

注释：

        知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。_{【雄，先之属；雌，后之属也。知为天下之先也，必后也，是以圣人后其身而身先也。谿不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。】} 知其白，守其黑，为天下式。_{【式，模则也。】} 为天下式，常德不忒，_{【忒，差也。】} 复归于无极。_{【不可穷也。】} 知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。_{【此三者，言常反终，后乃德全其所处也。下章云，反者道之动也。功不可取，常处其母也。】} 朴散则为器，圣人用之，则为官长，_{【朴，真也。真散则百行出，殊类生，若器也。圣人因其分散，故为之立官长。以善为师，不善为资，移风易俗，复使归于一也。】} 故大制不割。_{【大制者，以天下之心为心，故无割也。】}