河上公注本-第三十八章

论德第三十八

正文：

        上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

注释：

        上德不德，_{【上德，谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命，其德不见，故言不德也。】} 是以有德。_{【言其德合于天地，和气流行，民德以全也。】} 下德不失德，_{【下德，谓号谥之君，德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可见，其功可称也。】} 是以无德。_{【以有名号及其身故。】} 上德无为_{【谓法道安静，无所施为也。】} 而无以为，_{【言无以名号为也。】} 下德为之_{【言为教令，施政事也。】} 而有以为。_{【言以为己取名号也】} 上仁为之_{【上仁谓行仁之君，其仁无上，故言上仁。为之者，为人恩也。】} 而无以为，_{【功成事立，无以执为。】} 上义为之_{【为义以断割也。】} 而有以为。_{【动作以为己，杀人以成威，贼下以自奉也。】} 上礼为之_{【谓上礼之君，其礼无上，故言上礼。为之者，言为礼制度，序威仪也。】} 而莫之应，_{【言礼华盛实衰，饰伪烦多，动则离道，不可应也。】} 则攘臂而扔之。_{【言礼烦多不可应，上下忿争，故攘臂相仍引。】} 故失道而后德，_{【言道衰而德化生也。】} 失德而后仁，_{【言德衰而仁爱见也。】} 失仁而后义，_{【言仁衰而分义明也。】} 失义而后礼。_{【言义衰则失礼聘，行玉帛也。】} 夫礼者，忠信之薄_{【言礼废本治末，忠信日以衰薄。】} 而乱之首。_{【礼者贱质而贵文，故正直日以少，邪乱日以生。】} 前识者，道之华_{【不知而言知为前识，此人失道之时，得道之华。】} 而愚之始。_{【言前识之人，愚暗之倡始也。】} 是以大丈夫处其厚，_{【大丈夫谓得道之君也。处其厚者，谓处身于敦朴。】} 不居其薄，_{【不处身违道，为世烦乱也。】} 处其实，_{【处忠信也。】} 不居其华。_{【不尚华言也。】} 故去彼取此。_{【去彼华薄，取此厚实。】}