河上公注本-第十四章

赞玄第十四

正文：

        视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

注释：

        视之不见名曰夷，_{【无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。】} 听之不见名曰希，_{【无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。】} 搏之不得名曰微。_{【无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。】} 此三者不可致诘，_{【三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可问诘而得之也。】} 故混而为一。_{【混，合也。故合于三名之为一。】} 其上不皦，_{【言一在天上，不皦。皦，光明。】} 其下不昧。_{【言一在天下，不昧。昧，有所闇冥。】} 绳绳不可名，_{【绳绳者，动行无穷级也。不可名者，非一色也，不可以青黄白黑别，非一声也，不可以宫商角征羽听，非一形也，不可以长短大小度之也。】} 复归于无物。_{【物，质也。复当归之于无质。】} 是谓无状之状，_{【言一无形状，而能为万物作形状也。】} 无物之象，_{【一无物质，而为万物设形象也。】} 是谓惚恍。_{【一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。】} 迎之不见其首，_{【一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。】} 随之不见其后，_{【言一无影迹，不可得而看。】} 执古之道，以御今之有，_{【圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。】} 能知古始，是谓道纪。_{【人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。】}