第三十九章

（帛书甲本）

校订版：

        昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其致之也。谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不穀。此其贱之本与？非也？！故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。

比对版：

        昔之得一者，天得一以清，地得【一】以宁，神得一以霝（灵），浴（谷）得一以盈，侯【王得一】而以为【天下】正。其致之也。胃（谓）天毋已清将恐【莲（裂）】，胃（谓）地毋【已宁】将恐【发（废）】，胃（谓）神毋已霝（灵）【将】恐歇，胃（谓）浴（谷）毋已盈将恐渴（竭），胃（谓）侯王毋已贵【以高将恐欮（蹶）】。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃（谓）【孤】、寡、不𥞤（穀）。此其【贱之本与？非也？！】故致数与无与。是故不欲【禄禄】若玉，硌【硌若石】。

原文：

        昔之得一者，天得一以清，地得□以宁，神得一以霝，浴得一以盈，侯□□□而以为□□正。其致之也。胃天毋已清将恐□，胃地毋□□将恐□，胃神毋已霝□恐歇，胃浴毋已盈将恐渴，胃侯王毋已贵□□□□□故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃□寡、不𥞤。此其□□□□□□故致数与无与。是故不欲□□若玉，硌□□□