第七十四章

（六道书院版）

正文：

        民不畏死，奈何以死惧之！使民恒且畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？恒有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

注释：

民不畏死，

        _{民不畏死：帛书本此句为“若民恒且不畏死”；指人民信守恒道故能外其身，置生死于度外，以至无死地，故不畏死。}

奈何以死惧之！

        _{奈何：以反问的方式表示伤痛、惋惜和无奈；死：帛书本均为“杀”字；惧：恐吓；民不畏死，奈何以死惧之：若人民信守恒道而且不畏惧死亡的话，又奈何要以死刑来恐吓人民呢！君王若以道治国，使人们信守恒道而复归于淳朴，死刑酷法纯属多余妄为之举。}

使民恒且畏死，

        _{使民恒且畏死：此句依帛书乙本，通行本为“若使民常畏死”。}

而为奇者吾得执而杀之，

        _{奇：jī，非法的、不合制度的；为奇者：指违法之人；执：拘捕、捉拿。}

孰敢？

        _{孰敢：使人民信守恒道而为了让其畏惧死亡，不进行教化就把违法之人抓起来杀了，这样虽可以恐吓百姓，可谁敢逆天违道这样做呢？老子主张“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”，君王若以道治国，人民信守恒道，不善之人亦能改过从善，故“人之不善，何弃之有”！又怎么能采用死刑酷法呢！}

恒有司杀者杀，

        _{司杀者：古人指司命之神，负责诛恶护善替天行道；恒有司杀者杀：帛书本此句为“若民恒且必畏死，则恒有司杀者”，如果人民信守恒道而有必要让其畏惧死亡的话，恒道自然会有司命之神来负责司杀的职能，又哪里用得着死刑酷法来恐吓百姓多此一举呢！}

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。

        _{大匠：技艺高超的木工；斫：用刀斧等砍劈；夫代司杀者杀，是谓代大匠斫：“天网恢恢，疏而不失”，天道自有监察司杀之职，如果越俎代庖擅行杀伐，就如同代替大匠斫木。}

夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

        _{希有不伤其手：指代替大匠斫木，很少有不伤及手的；比喻君王代行杀伐，违背天道，定会殃及自身。}