第六十八章

（六道书院版）

正文：

        善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

注释：

善为士者不武，

        _{士： 古代社会阶层的名称，先秦时期贵族中的最低等级，位次于大夫，士古时兼习文武之道，是战时军队的骨干力量；武：本义指征伐，泛指武力军事；不武：指不炫耀武力。}

善战者不怒，

        _{怒：心有所恨责而气愤；不怒：指慎怒、不妄自动怒，形容冷静、自控力强、不轻言开战；善战者不怒：怒气扰乱身心，导致无法冷静而意气用事，故善战者不妄自动怒，更不会轻率开战。}

善胜敌者不与，

        _{与：古时称两者相当、相敌为“与”；不与：指不跟敌军正面相敌作战；《孙子兵法》云“夫用兵之法，全军为上，破军次之”、“不战而屈人之兵，善之善者也”，所以善于胜敌者不战而胜；即使战也是“以正合，以奇胜”，不跟敌军主力正面冲突，而是出奇制胜，故曰“不与”。}

善用人者为之下。

        _{善用人者为之下：与“大邦者下流，天下之牝也”、“是以圣人欲上民，必以言下之”、“大邦以下小邦，则取小邦”其意近，真正善于用人者，是谦卑处下的，如文王渭水访贤、周公吐哺礼贤、刘备三顾茅庐以求贤等。}

是谓不争之德，是谓用人之力，

        _{力：能力、潜力；用人之力：指善于用人者若能谦卑处下，“善为士者”、“善战者”、“善胜敌者”就都能为其所用，并能人尽其才发挥潜力；帛书本此句为“是谓用人”，无“之力”二字。}

是谓配天，

        _{配：匹配、配享；是谓配天：能做到不争和谦下，就是德配天地。}

古之极也。

        _{极：最高的准则、至高无上的道理。}