第五章

（六道书院版）

正文：

        天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

注释：

天地不仁，

        _{《説文》：“仁，亲也”；不仁：指不亲近任何人或物，对万物一视同仁平等对待；天道无亲，无所谓仁或不仁，也不会刻意对任何人特施仁恩，这样才能做到真正意义上的公平；第38章曰“失道而后德，失德而后仁”，仁是道德沦丧后的产物，而天地、圣人与道合德，自然不会标榜仁义，故曰“不仁”。}

以万物为刍狗；

        _{刍狗：用草扎成的狗，是古代祭祀中最低贱的祭品；用最低贱的刍狗做比喻，就不会有一丝的偏爱和分别。}

圣人不仁，以百姓为刍狗。

        _{以百姓为刍狗：指圣人效法道，对天下百姓一视同仁，视其如刍狗而不会有任何偏爱。}

天地之间，其犹橐龠乎？

        _{犹：如同、好像；橐龠：tuó yuè，古代鼓风用的风箱。}

虚而不屈，

        _{虚：指风箱中间的虚空；屈：枯竭、穷尽，帛书本为“淈”字，gǔ；虚而不屈：风箱中间虽然是虚空的，但其鼓出的风却无穷无尽，与上一章“道冲，而用之有不盈也”其意相近。}

动而愈出。

        _{动而愈出：指风箱越鼓动所送出的风量就越多。}

多闻数穷，

        _{多：指超过正确或需要的数目、过份和不必要的；闻：指风箱拉动时发出的声音；数：通“速”，加快；穷：穷尽、枯竭；多闻数穷：拉动风箱时如果频率过快，就会导致风量迅速减少甚至穷尽，以比喻政令繁苛就会导致失败。}

不若守于中。

        _{不若守于中：指拉动风箱的频率要适中，守中才能保持平衡，以比喻治国要坚守阴阳之理、中庸之道。}