第五十三章

（六道书院版）

正文：

        使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

注释：

使我介然有知，

        _{使：假使；介：独、特异，指立场坚定特立独行的思想状态；介然有知：指众人皆迷而唯我独然有所知；帛书甲本“介”字为“𢴲”。}

行于大道，唯施是畏。

        _{施：施行、有为，古通“迤”字，即弯曲不平的斜路；唯施是畏：修道当自然无为，有为之“施”相较无为之大道则好比邪路歧途，故假使我独然而有所知的话，行于大道，唯独害怕的就是误入施为的歧路。}

大道甚夷，而民好径。

        _{夷：平坦；径：只能步行的捷径小路；大道甚夷，而民好径：大道很平坦，而人们却喜好走捷径，躁欲之心如同追求一夜暴富、暴红。}

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

        _{除：整洁；朝甚除，田甚芜，仓甚虚：指朝堂宫殿非常整洁，而田地却严重荒芜，仓库极其空虚，形容当时的朝政浮华，不务实不注重根本，犹同捷径邪路脱离了大道之本。}

服文彩，带利剑，

        _{文彩：指色彩华丽的衣服。}

厌饮食，

        _{厌：吃饱、满足；厌饮食：即饱饮饱食。}

财货有余，是谓盗竽。

        _{竽：古代吹奏用的管乐器，所发之音为宫，是宫商角徽羽五音之长；盗竽：盗魁，即盗匪头子；盗竽另指滥竽充数，指这些人道貌岸然并非直接的盗匪，而是隐藏在社会中，如同黑社会的保护伞，性质更加恶劣，后果更加严重，所以老子用盗匪头子的称呼，以表达深恶痛绝；部分版本为“盗夸”。}

非道也哉！

        _{指穿着华丽的衣服，佩带锋利的宝剑，生活饱饮饱食，财货多的用不完，这样的人就象盗匪头子；这都是不合乎道的行为，是人们躁欲之心追求浮华的表现，是在走背离大道的捷径歧路。}