第五十一章

（六道书院版）

正文：

        道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而恒自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之复之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

注释：

道生之，德畜之，

        _{之：指万物；畜：养、畜养；道生之，德畜之：指道生万物，畜之以德。}

物形之，

        _{物形之：形之以物，指道授万物以形，故天下万物各有其形。}

势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

        _{势成之：帛书本为“器成之”，即成之以器，指道授万物以器用，故天下万物各有其用。}

道之尊，德之贵，夫莫之命而恒自然。

        _{命：帛书本为“爵”字，即受命封爵；莫之命：没有人为其受命封爵；恒自然：指道尊德贵并非受命封爵，而是恒道自然而然无为而成。}

故道生之，德畜之，

        _{以下所论“生、养、长、育、成、熟、藏、复”是万物生长的不同阶段，是道生养万物而自然无为的具体表现。}

长之育之，

        _{长之育之：使万物生长发育。}

亭之毒之，

        _{亭、毒：康熙字典注“亭以品其形，毒以成其质”；亭有停留、安定之意，指生长的定形阶段，毒指生长的质熟阶段；亭之毒之，河上公版本此句为“成之熟之”，其意相同，均指万物生长的成、熟阶段。}

养之复之。

        _{养：隐蔽、归藏，如万物春生夏长、秋收冬藏，“养”是指万物“藏”的阶段；复：复还、返归，即复归于道，通行本为“覆”字；第16章曰“夫物芸芸，各复归其根”，“复”是万物的最终阶段；养之复之：指万物成熟后就会进入“藏”的阶段，并最终复归于道。}

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

        _{生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德：见于第十章尾；道自然无为，生之而不占有，养之而不恃持，长之而不主宰，此谓天地之德。}