第四十二章

正文：

        道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

注释：

道生一，

        _{一：本指道的形态、属性和本质，形态是虚空无形，属性是自然无为，本质是独立恒一，此处特指道始生万物的进程中最元始的阶段，即天地未分之前混沌不清模糊一团的状态，古时称之为“太一”，道家称之为“太极”。}

一生二，

        _{二：即天地阴阳，在混沌的太一状态中，逐渐分出阴阳二气，阳气清轻而上升，阴气重浊而下沉，清阳之气升散为天，浊阴之气沉聚为地，天地始生。}

二生三，三生万物。

        _{三：指冲和之气，阴阳二气相互作用而形成的冲和之气；阳气上升，阴气下沉，阳阳二气需要冲和之气的调和，才能得以平衡，万物方得始生。}

万物负阴而抱阳，

        _{万物负阴而抱阳：万物均由阴气、阳气、冲气相互作用而成，负阴是形容阴气下沉之特性，抱阳是形容阳气上升之特性。}

冲气以为和。

        _{冲气以为和：冲气调和阴阳二气，使万物阴阳平衡以保持和谐生气，冲气失调阴阳失衡则万物失生。}

人之所恶，唯孤、寡、不谷，

        _{孤、寡、不谷：同第39章，在此以比喻阴阳失衡万物失生的状态，是众人最厌恶的；本句“人之所恶”在帛书甲本为“天下之所恶”。}

而王公以为称。

        _{而王公以为称：王公地位高贵却以“孤、寡、不谷”的贱名谦称，是效法阴阳平衡之道，是对阴阳失衡万物失生的时刻警醒。}

故物或损之而益，或益之而损。

        _{损之而益、益之而损：犹“有失必有得，有得必有失”之理，万物因受损反而得益、因得益反而受损，损益得失之间是阴阳的关系，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，阴阳之间此消彼长相互平衡。}

人之所教，我亦教之。

        _{我亦教之：帛书甲本此句为“夕议而教人”。}

强梁者不得其死，

        _{强梁：本义指强硬能支撑屋顶的房梁，而第76章曰“人之生也柔弱，其死也坚强”，故以此比喻丧失柔弱之性阴阳失衡的失生状态，后引申为刚愎自用、强横凶暴等义，帛书甲本为“强良”，另有“疆梁”、“疆良”等版本；不得其死：指不得善终。}

吾将以为教父。

        _{父：开始，通“甫”；教父：帛书甲本为“学父”，指教学的启蒙，比喻做人应该明白的最起码的道理。}