第三十四章

（六道书院版）

正文：

        大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。恒无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

注释：

大道泛兮，

        _{泛：帛书本为“汜”、“汎”，三字古通，本义指水向四处漫流，比喻道的广泛、无处不在。}

其可左右。

        _{其可左右：指道无处不在，可左可右无所不入。}

万物恃之以生而不辞，

        _{恃：依赖、依靠；辞：推辞、推却不受；帛书本无此句。}

功成而不有，

        _{功成而不有：指功业成就却不宣扬有功，即不居功的意思；帛书本此句为“成功遂事而弗名有”。}

衣养万物而不为主。

        _{衣养万物：即养育万物；帛书本此句为“万物归焉而弗为主”，指万物归附于道而道却不主宰它们。}

恒无欲，可名于小；

        _{小：低微、卑微，就其行事特点而言，比喻道谦卑处下、无为不争；恒无欲，可名于小：指恒道清静无欲、谦卑处下、无为不争，故可称其为“小”。}

万物归焉而不为主，可名为大。

        _{大：广大，此处就其品德而言；万物归焉而不为主，可名为大：指万物归附却不主宰它们，可称其胸怀广大。}

以其终不自为大，故能成其大。

        _{以其终不自为大，故能成其大：第63章曰“为大于其细”、“天下大事必作于细”，所以圣人始终都不妄自求大，反而能成就大业；帛书本此句为“是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”}