第十九章

（六道书院版）

正文：

        绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令之有所属，见素抱朴，少私寡欲， 绝学无忧。

注释：

绝圣弃智，民利百倍；

        _{圣：神通、超智力；绝圣弃智：指摒弃神通和智巧、不以智治国，如第65章“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”之理；楚简本此句为“继智弃辩”，即继承无为不争的智慧而无我无分别。}

绝仁弃义，

        _{绝仁弃义：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，故天下为公一视同仁，绝施特惠仁恩，不讲私人情义，泛指顺其自然无为而治；楚简本此句为“继化弃虑”，即继承以身行教化天下却从不谋划主宰。}

民复孝慈；

        _{民复孝慈：楚简本此句为“民复季子”，季子即婴儿，指百姓复归于婴儿一般的天真淳朴。}

绝巧弃利，盗贼无有。

        _{绝巧弃利：楚简本为“继巧弃利”，指继承高明的技艺但不以此卖弄和谋取私利，如“大巧若拙”之理。}

此三者，以为文不足，

        _{文：条文、法令；此三者以为文不足：指仅仅依靠以上三者用来作为治国的条文还是不够充足完备的。}

故令之有所属，

        _{属：继续、连接，即补充的意思。}

见素抱朴，

        _{见素：显其本色；抱朴：守其本真；见素抱朴：即保持自然纯朴的品德。}

少私寡欲， 绝学无忧。

        _{绝学无忧：第48章曰“为学日益，为道日损”，学海无涯众人为学日益故总忧不足，修道日损故圣人抱朴守一如婴儿般无忧，与《圣经》所云“头脑简单的人多么幸福”其意类同；部分版本将此句置于下一章之首，楚简本此句原文则置于第48章“无为而无不为”之后。}