第十一章

（六道书院版）

正文：

        三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

注释：

三十辐共一毂，

        _{辐：指连接车轮外圈和轴心的直木条；毂：gǔ，指车轮中心的木圆圈，中间有圆孔可插入车轴，外围与辐条相接，借指整个车轮或车。}

当其无，有车之用。

        _{当：充当、抵当，指车毂中间的圆孔被车轴插入充满；无：指车毂中间圆孔的空洞部分；当其无，有车之用：只有当车毂圆孔的空洞被车轴插入充满后，车轮才可以转动，方而有车之用。}

埏埴以为器，

        _{埏：shān，用水和土；埴：zhí，细腻的黄粘土；埏埴：指捏和陶土做成陶瓷器皿。}

当其无，有器之用。

        _{当其无，有器之用：只有当器皿中间的空无部分盛入东西时，才是真正发挥了作用；单论空着的器皿，此时就没起任何作用。}

凿户牖以为室，

        _{户：指单扇的门；牖：yǒu，指窗户，先秦时期窗子多被称为牖。}

当其无，有室之用。

        _{当其无，有室之用：指房子住上了人或储存了东西，这时房子才真正发挥了作用。}

故有之以为利，无之以为用。

        _{有：指车轮、器皿、房室的实体部分；无：指车轮、器皿、房室中间的空无部分；利：利益、便利；用：使人或物发挥其功能；有之以为利，无之以为用：在物尽其用的过程中，有的实体则提供了便利，无的空间则发挥了作用；这就是“利”与“用”之间的阴阳辩证关系，也是“利用”一词的本义。}