道德经-郭店楚简本

甲本

甲本1组

第19章

        继智弃辩，民利百倍。继巧弃利，盗贼无有。继化弃虑，民复孝慈。三言以/01/为辨不足，或命之，或呼属：视素保朴，少私寡欲。

第66章

        江海所以为百谷王，以其/02/能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以/03/言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。/04/以其不争也，故天下莫能与之争。

第46章

        罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，/05/祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。

第30章

        以道佐人主者，不欲以兵强/06/于天下。善者果而已，不以取强。果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。其/07/事好。

第15章

        长古之善为士者，必微溺玄达，深不可识，是以为之容：豫乎若冬涉川，犹乎其/08/若畏四邻，俨乎其若客。涣乎其若释，屯乎其若朴，沌乎其若浊。孰能浊以静/09/者，将徐清。孰能安以动者，将徐生。保此道者不欲尚盈。

第64章之一

        为之者败之，执之者远/10/之。是以圣人亡为故亡败，亡执故亡失。临事之纪，慎终如始，此亡败事矣。圣人欲/11/不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。是故圣人能辅万物之自然，而弗/12/能为。

第37章

        道恒亡为也，侯王能守之，而万物将自化。化而欲作，将镇之以亡名之朴。夫/13/亦将知足，知以静，万物将自定。

第63章

        为亡为，事亡事，味亡味。大，小之。多易必多难。是以圣人/14/犹难之，故终亡难。

第2章

        天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。有亡之相生也，/15/难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也。音声之相和也，先后之相随也。是/16/以圣人居亡为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成而弗居。夫唯/17/弗居也，是以弗去也。

第32章

        道恒亡名，朴，虽微，天地弗敢臣。侯王如能/18/守之，万物将自宾。天地相合也，以逾甘露。民莫之令而自均安。始制有名，名/19/亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海。/20/

甲本2组

第25章

        有状混成，先天地生，敓穆，独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾/21/强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大安，王居一安。人/22/法地，地法天，天法道，道法自然。

第5章

        天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。/23/

甲本3组

第16章

        至虚，恒也。守中，笃也。万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。/24/

甲本4组

第64章之二

        其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也，其几也，易散也。为之于其/25/亡有也，治之于其未乱。合□□□□□□末。九层之台，作□□□□□□□□□/26/足下。

第56章

        知之者弗言，言之者弗知。闭其兑，塞其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，/27/是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；/28/不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。

第57章

        以正治邦，以奇用兵，以亡事/29/取天下。吾何以知其然也？夫天多忌讳，而民弥叛，民多利器，而邦滋昏。人多/30/智，而奇物滋起。法物滋彰，盗贼多有。是以圣人之言曰：我亡事而民自富，/31/我亡为而民自化，我好静而民自正，我欲不欲而民自朴。/32/

甲本5组

第55章

        含德之厚者，比于赤子。螝蠆蠆蛇弗蠚，攫鸟猛兽弗扣。骨弱筋柔而捉/33/固，未知牝牡之合然怒，精之至也。终日呼而不忧，和之至也。和曰常，知和曰明，/34/益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，是谓不道。

第44章

        名与身孰亲？身与货/35/孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可/36/以长久。

第40章

        返也者，道动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，生于无。

第9章

        持而盈/37/之，不不若已。湍而群之，不可长保也。金玉盈室，莫能守也。贵富骄，自遗咎/38/也。功遂身退，天之道也。/39/

注：文中“/01/、/02/”等数字符号，表示其符号前的此段文字内容所对应的竹简编号，下方图片编号与竹简编号一致。