第七十七章

（六道书院版）

正文：

        天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

注释：

天之道，其犹张弓与！

        _{其犹张弓与：指天道的运行，就象射箭拉弓一样！}

高者抑之，下者举之；

        _{抑：本义指按、向下压；高者抑之，下者举之：指拉弓时瞄举的过高就往下压，过低就往上举。}

有余者损之，不足者补之。

        _{有余者损之，不足者补之：指拉弓时弦拉的过满就适当缩减，拉的不够就予以补足。}

天之道，损有余而补不足。

        _{损有余而补不足：天道之所为，奉行阴阳平衡之道，自然就会减损那些多余的而去补充那些不足的。}

人之道则不然，损不足以奉有余。

        _{损不足以奉有余：指人道的做法就不是这样，而是减损那些不够的却去奉养那些有余的，当然就违背了阴阳平衡之道。}

孰能有余以奉天下？唯有道者。

        _{孰能有余以奉天下：谁能做到只要有多余的就用来奉养天下呢？帛书本此句为“孰能有余而有以取奉于天者”，“奉于天”即奉行天道的意思，指效法天道损有余而补不足。}

是以圣人为而不恃，

        _{为：指效法天道“损有余而补不足”；为而不恃：指圣人损其有余而从不占为已有，帛书本此句是“为而弗有”。}

功成而不处，

        _{功成而不处：指功业有成却从不居功，帛书本为“成功而弗居”。}

其不欲见贤。

        _{贤：本义为多财，此处指才德，功业有成是其才，不占有、不居功是其德；其不欲见贤：指圣人不占有、不居功、不自满、从不炫耀自己的才德。}