第七十一章

（六道书院版）

正文：

        知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

注释：

知不知，

        _{知不知：宇宙至大无穷，人类所知甚少，即使略有所知对于浩瀚的宇宙来说犹同一粒尘埃，故不敢自以为是，同时清楚的知道自己有所不知，就如苏格拉底所说“我唯一知道的就是我一无所知。”}

上矣；

        _{上：《说文解字》曰“上，高也”，引申指高尚、高明；只有高明的人才能放眼整个宇宙，看到自己的渺小，因有自知之明而能谦卑守柔，故“不自见、不自是”；帛书本为“尚”字，“尚”、“上”古通。}

不知知，

        _{不知知：指不知而言知、不知道却自以为知道，与“自见”、“自是”、“不自知”其意类同；帛书甲本此句为“不不知知”，指不知道自己有所不知故而自以为是。}

病也。

        _{病：错误、祸害；不知知，病也：指自以为是没有自知之明，那就是人之祸患，故孟子曰“人之患，在好为人师。”}

圣人不病，

        _{圣人不病：指圣人不犯错、不为祸。}

以其病病，

        _{第一个病字：即前一句“不知知”之病；第二个病字：作动词，指视其为病；圣人不病，以其病病：指圣人之所以不犯错、不为祸，正是因为将自以为是不能自知视为人生之祸。}

夫唯病病，是以不病。

        _{夫唯病病，是以不病：正是因为圣人视“不知知”为人生之祸，所以就能时刻警醒自己不犯错、不为祸；人们爱自见、爱自是的根本原因就是不自知、就是“不知知”这个“病”所导致；帛书本此句无“夫唯病病”四字。}