第六十九章

（六道书院版）

正文：

        用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行、攘无臂、执无兵，乃无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

注释：

用兵有言，

        _{言：主张、学说；用兵有言：指在军事上有这样的说法。}

吾不敢为主而为客，

        _{为主：指主动发起战争，比喻侵略；为客：比喻防守。}

不敢进寸而退尺。

        _{退：后退、退守，古代指闭门守城为退。}

是谓行无行、攘无臂、执无兵，

        _{行无行、攘无臂、执无兵：指虽然在行军却不炫耀阵势，振臂高呼却不露出胳膊，虽然手拿兵器却象什么都没拿一样；此三者均比喻不炫耀武力，战争是不得已而为之，仅仅是为了保家卫国，以此呼应前二句“不敢侵略而敢于防守，不敢侵占一寸而敢于退让一尺”，表达了第30章“不以兵强天下”、“善者果而已”的思想主张。}

乃无敌。

        _{乃无敌：是对前面行为的结论，比喻以道治国者不以兵强天下，万民归心四方归附，自然不会树敌；通行本此句为“仍无敌”，且在“执无兵”之前。}

祸莫大于轻敌，

        _{轻敌：轻视敌人而不认真对待，比喻自恃强大、不居安思危，帛书本为“无敌”；《孟子·告子下》曰“生于忧患，死于安乐”，轻敌者忧患意识淡泊，容易沉溺于安乐之中，因此招来灭顶之灾，故曰祸莫大于轻敌。}

轻敌几丧吾宝。

        _{宝：指恒道的三宝，此处特指“慈”宝；保家卫国，能战方能止战，轻敌者容易忽略战争的危害而轻启战端，往往导致生灵涂炭甚至亡国，与“慈”背道而驰，故相当于丧失了道的“慈”宝。}

故抗兵相若，

        _{抗：抗衡、对抗；抗兵：指对阵的双方；相若：相当，帛书本为“相加”；抗兵相若：指两军对阵双方实力旗鼓相当。}

哀者胜矣。

        _{哀：怜悯、同情，另“哀”通“爱”，有爱护之意；哀者：指有慈爱之心的人；哀者胜矣：犹哀兵必胜之理，第67章曰“夫慈，以战则胜，以守则固”，哀者慈爱其勇无敌，故两军相敌哀者必胜。}