第六十三章

（六道书院版）

正文：

        为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

注释：

为无为，

        _{此段所列举的六项，从内“无”外“有”的角度阐述阴阳辩证思想，也可这样解读：为以无为，事以无事，味以无味，大以小，多以少，报怨以德；即：以无为而为，以无事而事，以无味而味，以小而大，以少而多，以德而报怨；亦即：无我无为则能无所不为，清静无事则能无事不成，恬淡无味则能尽尝百味，为于小则能成其大，图于少则能积其多，以德施报则能化解仇怨。}

事无事，

        _{事无事：第48章曰“无为而无不为”、“取天下恒以无事”，第57章曰“以无事取天下”，表达了“为无为”、“事无事”类似的意思。}

味无味，大小，多少，报怨以德。

        _{味无味：第12章曰“五味令人口爽”，过分追求口味只会令味觉减弱甚至失灵，只有内心恬淡无味，味觉灵敏才能尽尝百味。}

图难于其易，

        _{图：图谋；图难于其易：指图谋难事要从其容易的时候和容易的地方开始，与下一章“治之于未乱”其意近。}

为大于其细。

        _{为大于其细：指干大事要从其细小的时候和细节的地方开始，与下一章“为之于未有”其意近。}

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

        _{易、细：包括时间和空间两个方面，时间上指“易、细”之时，空间上指“易、细”之地方；帛书甲本此句为“天下之难作于易，天下之大作于细。”}

是以圣人终不为大，

        _{不为大：包括二重涵义，一是指未大之时不求大，干大事而心不住于大故能作于细，二是已大之时不自大，故能谦卑守柔。}

故能成其大。

        _{故能成其大：与第22章“不自矜故长”其意类同，指不妄自尊大、不盲目求大故能作于细、故能谦卑守柔，这样反而能成其大。}

夫轻诺必寡信，

        _{轻诺必寡信：轻易承诺必然会失信于人而导致信用缺失。}

多易必多难。

        _{多易必多难：是对前一句的补充说明，自认为“多易”故而“轻诺”，于是就会有“多难”故而导致“寡信”，想的多么容易就必然有多么困难。}

是以圣人犹难之，故终无难矣。

        _{犹：一种野兽的名称，其性警觉，形容对事情谨慎小心的态度；难：动词，感到困难、考虑到事情的困难；圣人犹难之，故终无难矣：指做事谨慎小心并充分考虑到事情的难度，做好应对的万全准备，这样就始终不会感到困难。}