第六十章

（六道书院版）

正文：

        治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

注释：

治大国，若烹小鲜。

        _{烹：在煎或炸的基础上，烹上清汁入味成菜的一种烹调技法，分“炸烹”、“煎烹”二种方式；小鲜：即小鱼；煎小鱼时翻转过急就会弄坏，翻转过慢就会煎焦，所以必须操作适中，以此比喻阴阳平衡之道；治大国，若烹小鲜：指治理大国要象烹饪小鱼一样把握好阴阳平衡之道。}

以道莅天下，

        _{莅：本义指亲临现场察看，引申为治理。}

其鬼不神；

        _{鬼：本义指人死后归入阴间的魂魄，鬼在阴间故属性为阴；神：此处为动词，灵验；其鬼不神：古人认为阴阳失衡阴气过重时鬼才会出现，而以道治理天下则阴阳平衡万物归和，鬼自然就不起作用了。}

非其鬼不神，其神不伤人；

        _{神：本义指天神，后泛指神灵，神在天上故属性为阳；其神不伤人：古人认为神灵负责监察人的善恶并给予惩戒，以道治理天下万物归和，百姓淳朴善良，非但不只是鬼不起作用了，神灵自然也不用惩戒伤人了。}

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

        _{圣人：古代特指君王；圣人亦不伤人：指以道治理天下，万物归和，非但不只是神不用惩戒伤人，君王自然也无须以刑罚治罪伤人了。}

夫两不相伤，

        _{相伤：相冲、妨碍；两不相伤：指阴阳之间平衡调和互不冲损，鬼神、君王与百姓之间互不妨碍。}

故德交归焉。

        _{交：交和、和合；故德交归焉：指天下归和，鬼神、君王、百姓乃及万物之德和合为一而同归于道。}