第五十六章

（六道书院版）

正文：

        知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。

注释：

知者不言，

        _{知者：指知道、得道之人；道“贵言”、“希言自然”、“不言而善应”，得道之人效法道的无言之德，故而不言、不自见、不自是、不自夸、不自矜，也隐喻君王无为而治、不随意发号施令。}

言者不知。

        _{言者：指自见、自是、自夸、自矜者，也隐喻喜欢发号施令、有为而治的君王，这样的君王自然就还没有得道。}

塞其兑，闭其门；

        _{塞其兑，闭其门：见于第52章，指断绝祸患之根，关闭嗜欲之门。}

挫其锐，解其纷；

        _{挫其锐，解其纷：见于第4章，指消挫锐气，解除纷扰，比喻不露锋芒、超脱尘世、无为不争。}

和其光，同其尘；

        _{和其光，同其尘：见于第4章，指调和其光芒，混同于尘世，比喻光而不耀、与万物混同为一。}

是谓玄同。

        _{玄同：指与天同德、天人合一，与“玄通”、“玄德”其意类同。}

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；

        _{得：助动词，用在别的动词前表示许可，相当于“能、可以”；不可得而：即不可以、不可能；这几句话的意思是：故要做到玄同，就不可以有亲疏之分，不可以有利害之辨，不可以有贵贱之别。}

故为天下贵。

        _{贵：看重、尊崇；塞兑闭门而无欲，则无亲疏之分；挫锐解纷而不争，则无利害之争；和光同尘而不二，则无贵贱之别；能够做到无分别之心，则具备玄同之德，此乃谓“知者”，而“万物莫不尊道而贵德”，故能为天下贵。}