第四十六章

（六道书院版）

正文：

        天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，恒足矣。

注释：

天下有道，却走马以粪；

        _{粪：本义指扫除，引申为粪便义，由此又引申为施肥，此处指粪田施肥，泛指耕种；天下有道，却走马以粪：指天下有道社会安宁，战马派不上用场，人们只好骑着马用去粪田耕种。}

天下无道，戎马生于郊。

        _{天下无道，戎马生于郊：指天下无道战乱不止，本不用上战场的母马也被征用，故常有小马在战场的郊外出生，而且很小就会作为战马投入战场。}

罪莫大于可欲，

        _{罪：错误、罪过；可：允许、许可；可欲：即纵欲的意思；罪莫大于可欲：指人之所以犯错的原因，莫大于放纵自己的欲望；楚简本此句为“罪莫厚乎甚欲”，“甚欲”即过分的欲望；通行本则无此句。}

祸莫大于不知足，

        _{祸：危害；祸莫大于不知足：指人若能够知足就会知止，而不会放纵自己的欲望，贪求“甚欲”之心就能得到及时的遏止。}

咎莫大于欲得，

        _{咎：灾难；欲：即“甚欲”；欲得：指“甚欲”得到满足；咎莫大于欲得：帛书甲本此句为“咎莫惨于欲得”，指“甚欲”虽是罪过之源但未必都能得到满足，但因为“不知足”就会推动“甚欲”之心被不断满足，而等到“欲得”之时则“甚欲”均已既成事实，故其后果自然最惨。}

故知足之足，

        _{知足之足：知足是顺其自然、安于当下、清静无欲的状态，是合于道的品德，只有发自内心的知足才会有真正的满足感。}

恒足矣。

        _{恒足矣：只有“知足之足”才是效法恒道而达到的真正满足；通行本此句为“常足矣”、楚简本为“此恒足矣”。}