第二十六章

（六道书院版）

正文：

        重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻于天下。轻则失根，躁则失君。

注释：

重为轻根，

        _{重：稳重、庄重；轻：轻率、不稳重；重为轻根：稳重是制胜轻率的根本。}

静为躁君。

        _{静：冷静、清静；躁：性急、不冷静；静为躁君：冷静是驾驭躁欲的君主。}

是以君子终日行不离辎重，

        _{行：泛指行为处事，此处不特指出行；辎：指前后都遮蔽的车，类似当今的房车；《左传·宣公十二年》疏：“蔽前后谓之辎，载物必重谓之重”；辎前后均遮蔽则很安静，故以此比喻清静；载物之重则车身就稳，故以此比喻稳重；辎重：即静重、清静稳重，与“重为轻根，静为躁君”相呼应；终日不离辎重：指君子行为处事终日不离弃清静和稳重。}

虽有荣观，

        _{观：古代宫门前的双阙，泛指宫殿或帝王的住所；荣观：指富丽堂皇的宫殿，帛书本此二字为“环官”。}

燕处超然。

        _{燕：可假借为“安”，安逸、安然；燕处：安然处之；超然：超凡脱俗、超然物外，帛书本此二字为“昭若”；虽有荣观，燕处超然：指虽然有富丽堂皇的宫殿，而君子不离清静和稳重，故不会躁动纵欲而能安然处之超然物外。}

奈何万乘之主，

        _{奈何：用反问的方式表示伤痛、惋惜和无奈；乘：古代兵车的称呼，四马一车为一乘；万乘之主：泛指天子、帝王。}

而以身轻于天下。

        _{以身轻于天下：即“轻为身于为天下”，与第13章“贵为身于为天下”相对，指君王治理天下却轻视修身修己，而治国和修身相比，自然要以修身为本。}

轻则失根，

        _{轻：轻视修身，与前一句相呼应；轻则失根：指修身齐家治国平天下，均以修身为本，轻视修身则会失去治国之根本；帛书本此句为“轻则失本。”}

躁则失君。

        _{君：驾驭躁欲之君，即指清静无为之性；躁则失君：指躁动纵欲则会失去清静无为之性，呼应首句的“静为躁君”。}