第二十四章

（六道书院版）

正文：

        炊者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

注释：

炊者不立，

        _{炊：指烧火做饭，古代烧火时要嘘气吹火，操作时必须蹲下来弯着腰，故曰不立，通行本为“企”字。}

跨者不行。

        _{跨：指迈步越过；跨者不行：跨越的姿式自然不合适行走，更无法持久；帛书本无“跨者不行”此句。}

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

        _{自见、自是、自伐、自矜：注解与第22章相同。}

其在道也，曰余食赘形，

        _{其：指自见、自是、自伐、自矜这些行为。余食：指食后剩下的残留之物，古代与人余食会被视为耻辱；赘形：指横生出来的多余赘肉；其在道也，曰余食赘形：指这些行为从修道的角度来看，就如同吃剩的残食、身上的赘肉一样让人厌恶。}

物或恶之，

        _{物：指自己以外的人或跟自己相对的环境，即众人或社会之意；或：有的、或许，表示不肯定非绝对的语气；物或恶之：指余食赘形，众人或许都厌恶吧！}

故有道者不处。

        _{故有道者不处：所以有道之人自然不会这样行为处事；帛书本此句为“故有欲者不居”。}