第八章

（六道书院版）

正文：

        上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

注释：

上善若水。

        _{上：最、至上；上善：至善、最善，即最接近于道的品德；若：帛书甲本为“治”、乙本为“如”字；本章9个“善”字均与“上善”之“善”意同。}

水善，

        _{水善：指水性至善；“水善”是对“上善若水”的复述，其后面二句则是解释“水善”的原因。}

利万物而不争，

        _{利：利养、滋养；不争：帛书甲本为“有静”、乙本为“有争”；利万物而不争：众人争先、万物竟长，而水性却谦卑处下，利养万物而不与其相争。}

处众人之所恶，

        _{处众人之所恶：众人总是喜欢争上而厌下，水性却独下而不争，故曰“处众人之所恶”。}

故几于道。

        _{几：表示非常接近；故几于道：水利万物而不争且能处众人之所恶，其性最接近于道，故曰“上善若水”。}

居善地，

        _{居：居处；地：场所、地方，此处作动词，指选择地方、把握地利；居善地：福地福人居，福人居福地，居处则上善之人能把握地利。}

心善渊，

        _{心：此处作动词，用心；渊：深远、宽广；心善渊：指用心则上善之人能做到胸怀若谷。}

与善仁，

        _{与：交往、待人，帛书甲乙本均为“予”字；仁：仁爱；与善仁：指待人则上善之人能做到真诚仁爱。}

言善信，

        _{言：说话、讲话；信：守信用；言善信：指讲话则上善之人能恪守信用。}

政善治，

        _{政：为政；治：社会安定、天下太平，与“乱”相对；政善治：指为政则上善之人能使天下太平。}

事善能，

        _{事：做事；能：胜任；事善能：指做事则上善之人有能力胜任。}

动善时。

        _{动：行动；时：时机，引申为选择时机、把握天时；动善时：指行动则上善之人能把握天时。}

夫唯不争，故无尤。

        _{夫：助词，用于句首，起提示作用；唯：因为；尤：过失、罪过；夫唯不争，故无尤：上善之人具有水性之德，其无为不争，故而不会犯下过失；以上所列七项均是对上善之人其才德的描述，是其无为不争的具体表现。}